《王海涛本年41》这题目看似浅易色小姐，却颇有耐东谈主寻味之处：一个当年的男性名字，一个刚过不惑之年的中年身份。在这句朴素的大口语题目前，实则潜伏了创作家的一份假想，存身当下中国的社会践诺，以中年男性看成关节的结点东谈主物，牵动呈现整个复杂的家庭关连和应答集聚，扫视社会的同期色小姐，通过塑造这么一个富于认同感的典型东谈主物，来终了对不雅众的价值运送。
宿舍 自慰《王海涛本年41》属于典型的家庭伦理剧，也带有中国度庭伦理剧典型的苦情戏作风，以一个承担了一切灾荒折磨、同期也负载了一切价值认同的正面主东谈主公为灵魂东谈主物。但本剧并非一部遵守类型陋习的跟风之作，而是发奋尝试用生手法和新元素来探寻家庭伦理剧的升级模式。领先，《王海涛本年41》一反惯常的阴柔之气，将灵魂东谈主物置换为男性，主东谈主公不再是一味被迫的改悔包容，而是因血统亲情而大包大揽的主动者，这在当下中国价值失范的社会氛围中，主东谈主公这么的形象定位，体现出创作家专诚参与不雅念重构的积极姿态。
其次，创作家专诚虚化了外部社会的期间政事各种特征，以致不错说用血统亲情酿成了通盘与世终止的保护层，将扫数主要东谈主物包裹起来，体恤点恒久保执在亲缘家庭的东谈主物关连上，情节上也聚焦于家庭里面以经济纠纷为中枢产生的矛盾打破上。从浑家孩子的小家庭，到包含了母亲、继父和一大堆手足姐妹的大师庭，再到包含了三姑六眷诸多东谈主等的大师眷，王海涛在各方面的重重压力下，生存得束手无策、难熬不胜。其实唯有他欢畅，完全不错置之不顾落拓寂静，也就不会带来四百四病般的一系列纷争。王海涛的执著坚执，用编剧的话说，步地动机主如果念念替故去的爸爸出力，“用一种相等的体式行孝谈”。骨子上，看成老迈的王海涛不错说是在发奋颐养我方看成老式大师眷的族长身份，信守的是基于血统基础上的传统家庭伦理谈德法子。王海涛但愿好像以财富为火器、以亲情为感召来化解纷争，但是在濒临自利成性、假想成狂的众亲戚时，总显得那样孱弱无力，因为后者是以亲情为火器，以财富为谋略，是以王海涛直到弹尽粮绝也无力回天，还差点搭上身家性命。
第三，王海涛这一形象饱含着创作家的认同与愁然，这一形象的典型性，在于对一种情愫操守的阐发褒扬，与其说主东谈主公具有何等大批存在的践诺依据，莫若说是创作家对其践诺大批缺失的一种警示。固然，为了不让王海涛在不雅众眼中成为完整无瑕的老好东谈主，创作家同期还赋予了他诸多脾气破绽。该剧并不追求越过践诺的寓言恶果，而是将生老病死的家庭琐事加以戏剧化索求，推向其内在逻辑所允许的极限，不作念轻薄的二元对立式刻毒分辩。纷争归纷争，王海涛所身处的这个大师眷里的每一个成员，莫得敷裕意旨上的恶东谈主，每个东谈主物脾气光显，但并非善恶立判。
正因如斯，本剧终末用传统的亲情伦理化解了一切矛盾纷争，莫得诉诸当代的法律轨制，才更相宜内在逻辑和价值指向。不外作念小动作，放胆的剧情回转照旧显得刻意，正本王海涛身患白血病的桥段已然俗套，接下来的失踪兄妹团员、获赠国外亲戚遗产等桥段更是“至人援手”般突兀。跟着矛盾化解，扫数离散的家庭皆再行团员，扫数闹翻的婚配皆统统复合，一经尔虞我诈的家庭成员皆忠实忏悔，这个结局不是来自生存着实逻辑的推导，而是重建传统价值的意愿折射。同期色小姐，和咱们这个期间社会氛围——效劳修补传统裂痕，用传统文化价值、伦理谈德提高民族认同感和凝华力，也深深契合。
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