西藏文化的发展色姐姐激情网
中华东谈主民共和国国务院新闻办公室
二○○○年六月·北京
目 录
前 言
一、藏语文得到平方的学习、使用和发展
二、文物、典籍得到灵验保护和积极利用
三、民风习惯与宗教信仰解放得到尊重和保护
四、文化艺术得到全面秉承和发展
五、藏学考虑全面伸开，藏医藏药重放异彩
六、东谈主民汲引业绩杀青历史性跨越
七、新闻出书和播送影视业绩发展赶快
抑制语
前 言
中国事一个统一的多民族国度。藏族手脚中华英才人人庭中的一员，在与其他民族不停疏浚和相互接管与促进的漫长历史中创造和发展了具有特质的灿烂文化。藏民族文化于今仍然是中中语化和世界文化宝库中的一颗灿艳的明珠。
藏族原土文化正本是位于雅鲁藏布江流域中部雅砻河谷的吐蕃文化和位于青藏高原西部的古象雄文化逐步默契而造成的。到了公元七世纪松赞干布时期，释教从华夏、印度、尼泊尔传入吐蕃，逐步造成和发展为独具特质的藏传释教。与此同期，南亚的印度、尼泊尔文化以及西亚的波斯文化、阿拉伯文化等，荒谬是华夏的汉文化，对西藏文化的发展产生了较大的影响。在西藏文化的历史发展历程中，藏族建筑艺术和雕刻、绘图、守密、工艺好意思术等造型艺术以及音乐、跳舞、戏剧、言语翰墨、书面文体、民间文体、藏医藏药、天文历算均达到了很高的水平。
由于历史的原因，西藏自后发展成为一个一丝数表层僧侣贵族掌权的政教合一的封建农奴制的方位政权，使得藏传释教文化在一个较长的时期内处于西藏文化的主导地位。这种情况一直延续到1959年实行民主雠校前。其时，西藏的坐褥贵寓和文化汲引为一丝数表层僧侣贵族所把持，文化艺术只供少数表层僧侣和达官贵东谈主消遣，占西藏东谈主口95%的无边农奴和奴婢生活非凡忙活，连基本的生计权都毫无保险，根底谈不上享受文化汲引的职权。长期的政教合一的封建农奴制的总揽不仅严重照顾了西藏坐褥力的发展，何况使西藏传统文化包括文物古迹、谈场胜迹处于自我阻塞和萎缩的状态。至于现代科学时刻和文化汲引，则更是一派空缺。
中华东谈主民共和国成立后，中央东谈主民政府十分神爱藏民族优秀传统文化的保护和发展。1951年，中央东谈主民政府在与西藏方位政府订立的对于和平解放西藏主张的“十七条公约”中明确章程：要“依据西藏的执行情况，逐步发展西藏的民族言语、翰墨和学校汲引。”1959年，在中央政府的复旧下，西藏实行民主雠校，排除封建农奴轨制，解放百万农奴和奴婢，逐步实行了民族区域自治轨制，使西藏的社会和文化发展迈入了新鲜的期间。西藏文化从此抑制了为少数表层封建僧侣贵族所把持的历史，成为西藏全体东谈主民秉承和发展的共同文化遗产。
40多年来，中央东谈主民政府和西藏自治区东谈主民政府把柄《宪法》和《民族区域自治法》的章程，为得志西藏东谈主民日益增长的物资文化生活需要，在促进西藏社会经济发展的同期，参加巨大的东谈主力、财力和物力，利用法律、经济和行政等多种妙技，保护和清楚藏族优秀传统文化，鼎力独创和发展现代科学文化汲引业绩，取得了举世瞩方针设立。西藏全体东谈主民手脚新期间的主东谈主共同秉承、发展和共享藏民族传统文化，共同创造现代斯文生活和文化业绩，使西藏文化出现了前所未有的荣华与发展。
一、藏语文得到平方的学习、使用和发展
西藏自治区是藏族聚居地区，藏族东谈主口占95%以上，藏言语翰墨是全区通用的言语翰墨。西藏自治区高度喜欢依照《宪法》和《民族区域自治法》宝贵和保险藏族东谈主民学习、使用和发展本民族言语翰墨的职权，先后于1987年和1988年颁布实施《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的些许章程(试行)》和《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的些许章程(试行)的实施笃定》，将学习、使用和发展藏语文的责任纳入法制化的轨谈。西藏各级政府照章落实保护和发展藏民族言语翰墨的章程，在保险藏族东谈主民学习和使用本民族言语翰墨职权的同期，使藏言语翰墨跟着政事、经济、文化业绩的发展而得到不息的发展。
藏言语翰墨在西藏社会生活各个方面得到平方使用。1959年民主雠校以来，西藏自治区东谈主民代表大和会过的有筹谋、法例，西藏各级政府和政府各部门下达的雅致文献、发布的公告都使用藏汉两种翰墨。在法则诉讼行动中，对藏族诉讼参与东谈主，都使用藏语文审理案件色姐姐激情网，法律书记都使用藏文。各单元的公章、证件、表格、信封、信笺、稿纸、璀璨以及机关、厂矿、学校、车站、机场、商店、宾馆、影剧院、体育馆的标牌和街谈称号、交通路标等均使用藏汉两种翰墨。
面前，西藏自治区的播送电视每天藏语播出时辰达20多小时。1999年10月1日西藏电视台卫视频谈开播之后，每天都播放藏语节目和藏语译制片。电影对峙面向下层、面向农牧区，每年保证有25部新译制的藏语电影在各地放映。藏文典籍报刊发展很快，仅1989年以来的10年间就出书藏文典籍441种，许多高质料的藏文典籍还在国表里获奖。据统计，西藏现存藏文杂志14种，藏文报纸10种。《西藏日报》藏文版每天出书，多量稿件径直用藏语文华写、裁剪，此外还投巨资建立了诡计机藏文裁剪排版系统，抑制了铅字排版的历史。《西藏科技报》和《西藏科技信息报》都创办了藏文版，深受无边农牧民宽饶。西藏系数文艺团体都用藏文创作节目，用藏语饰演。
藏语文体习照章得到保险。西藏自治区汲引系统全面奉行以藏语文讲课为主的双语汲引体系，还是编译出书了从小学至高中系数课程的藏文课本和教学参考贵寓。
跟着期间的逾越和社会的发展，藏语文的词汇和语法得到不息充实、丰富和发展。藏文专科术语法式化及信息时刻轮番化责任取得了要紧进展。藏文编码已雅致通过中国国度轮番和国际轮番，藏文的信息化正在走向世界。
二、文物、典籍得到灵验保护和积极利用
在旧西藏，文物保护简直是空缺。西藏实行民主雠校以后，文物保护责任受到中央东谈主民政府的高度喜欢。早在1959年6月，中国就成立了西藏文物古迹文献档案管理委员会，集集聚集和保护了多量的文物和档案典籍。同期，中央东谈主民政府特意组织责任组分赴拉萨、日喀则、山南等地，对重心文物进行实地访问。布达拉宫、大昭寺、甘丹寺、藏王墓、江孜宗山抗英遗迹、古格王国遗迹等9处被列入1961年国务院公布的第一批寰宇重心文物保护单元。即使是在“文化大改进”这么一个特殊的时期，周恩来总理还躬行引导对布达拉宫等重心文物保护单元选拔特殊措施加以保护，使之免遭松弛。“文化大改进”之后，中央东谈主民政府投资3亿多元东谈主民币，设立灵通了1400多座寺庙，实时修缮和保护了多量文物。荒谬是1989年到1994年之间，中央东谈主民政府拨出5500万元巨款以及多量黄金、白银等贵重物资维修了布达拉宫，这在中国文物保护史上是空前的。1994年5月，麇集国教科文组织世界遗产委员会托福的群众对维修完好意思的布达拉宫进行了实地检会，以为维修的想象和施工都达到了国际先进水平，是“古建筑保护史上的奇迹”，“对藏文化乃至世界文化保护作念出了巨大孝顺”。随后，在1994年12月，布达拉宫由于其自身价值与保护现象，被世界遗产委员会一致甘心列入《世界遗产名录》。同期，列国代表还复旧将拉萨大昭寺列入归并生界遗产边幅。当今，中央东谈主民政府每年对西藏文物保护业绩的经费参加达400—500万元东谈主民币。1994年到1997年，中央东谈主民政府投资近1亿元东谈主民币援建了占大地积52479平方米、建筑面积21000平方米的西藏自治区博物馆，成为寰宇历历的现代化博物馆之一。
西藏自治区东谈主民政府于1965年景立自治区文物管理委员会，专司全区文物保护管理责任，并公布小昭寺、热振寺、楚布寺等11处自治区级重心文物保护单元，对其中急需维修的进行了维修。进入八十年代以后，西藏自治区先后颁布了《西藏自治区东谈主民政府对于加强文物保护的晓谕》、《西藏自治区流散文物管理暂行章程》、《西藏自治区文物保护管理条例》、《布达拉宫保护管理主张》等一系列文物保护法例和章程，使西藏的文物保护责任走上了法制化、法式化的管理轨谈。与此同期，西藏的文物保护戎行从无到有，不息发展壮大。据统计，西藏现存专科文物考古责任者270余东谈主，其中95%是藏族。
文物考古责任收效卓越。西藏昌都卡若遗迹的考古发掘，为中外文物界所精致。七十年代以来，中国的考古责任者在西藏进行了屡次文物考古发掘，发现了新、旧石器期间的多处东谈主类生计的遗迹，逐步揭开了西藏社会历史和民族传统文化的奥秘面纱。从八十年代中期到九十年代初开展的全区文物普查，访问和发现文物点1700余处，采集、搜集和发掘出土各种文物数千件，初步整理翰墨贵寓600多万字，线图670余张，拍摄相片3万多张，摹仿碑文、石刻造像和壁画400余幅，从而勾画出西藏从古于今的演变和发展轮廓，揭示了藏族文化与汉族以及临近各民族源源而来的文化疏浚，为现代和后代文物考古责任者加强西藏文物保护和考古责任提供了详实可靠的依据。面前，西藏有寰宇重心文物保护单元18处，国度级历史文假名城3座，自治区级文物保护单元64处，县市级文物保护单元20余处。连年来，西藏在日本、法国、意大利、阿根廷等国到手地举办了西藏文物展览，促进了藏民族文化与国际上其他民族文化的疏浚，增进了国际社会对西藏的了解。
西藏的文献档案得到妥善保护。西藏藏文文献档案数目巨大，门类繁盛，在中国仅次于汉文文献档案。1959年6月，把柄国务院的引导，西藏自治区筹备委员会颁发了《对于加强文物古迹、文献档案管理责任的些许章程》，并入部属手整理、抢救、聚集、防守原西藏方位政府非凡下属各个部门的文献档案材料以及各寺庙和贵族储藏的文献档案，建立了相比完好的馆藏档案。1984年，中央东谈主民政府拨出巨款，新建了功能较为皆全，门径较为现代化的西藏自治区档案馆，极大地改善了档案的管理条款。面前，西藏自治区档案馆馆藏档案达300多万卷。由西藏自治区档案馆裁剪的《西藏历史档案集结》、《铁虎清册》等大型典籍的出书，成为一部部“铁券书记”。西藏各级各部门共储藏纸质、缣帛和木、金属、石、叶等质地的档案400余万卷，除90%多的藏文外，还有汉、满、蒙、印地、梵、尼泊尔、英、俄等10余种翰墨，档案内容上起元朝，下迄现代，是一个期间体系完好的历史档案宝库。
三、民风习惯与宗教信仰解放得到尊重和保护
国度尊重和保险西藏各民族东谈主民荒谬是无边藏族东谈主民按照我方传统的民风习惯生活和进行社会行动的职权，尊重和保险他们按照我方的意愿进行正常的宗教信奉、祭祀行动和参加要紧的宗教和民间节日行动的解放。与此同期，一些与封建农奴制相随同的沉沦、过时、轻慢服务群众的旧习俗，跟着社会的逾越与发展而被群众所舍弃，这既反应了藏族东谈主民对现代斯文、健康生活的追求，亦然藏族文化在新期间不息逾越的一种清楚。藏族群众在保持藏族衣饰、饮食、住房的传统表面和格调的同期，在柴米油盐、婚丧嫁娶各方面也接管了不少新的现代文化习俗，极大地丰富了西藏东谈主民的生活。每年各地群众的节庆麇集，既有多量的传统节日，如拉萨的藏历新年、萨噶达瓦节、望果节、雪顿节、沐浴节、酥油灯节、达玛节、煨桑节、噶尔恰钦节、跑马会等和拉萨之外其他地区的各式节日，以及许多寺庙的宗教节日，如扎什伦布寺的什莫钦布节、甘丹寺的昂觉节，桑耶寺的经藏跳神节、萨迦寺的七月金刚节、楚布寺的树经幡杆节、热振寺的帕蚌唐郭节等等，又有寰宇乃至世界性的新兴节庆麇集，如三八妇女节、五一服务节、五四后生节、六一儿童节、十一国庆节等。现代斯文的新念念想、新文化与藏族传统的优秀文化相伙同，使西藏造成了既有民族特质又有期间精神的新民风、新习惯。
中央东谈主民政府和西藏自治区东谈主民政府荒谬留心尊重和保护藏族东谈主民的宗教信仰解放和正常的宗教行动。民主雠校以后，按照大多数僧尼的意愿和东谈主民群众宗教信仰的需要，揣度宗教的文物、古迹、寺庙都得到了妥善保护。中央政府把布达拉宫、拉萨三大寺、大昭寺、日喀则扎什伦布寺等列为国度重心文物保护单元。这些庙宇的壁画、雕刻、泥像、唐卡、工艺守密、经卷、供品、法器、佛龛，包括经堂、殿宇、寺庙、塔刹等宗教文化的载体，都奋勉保护或修缮收复。荒谬是八十年代以来，国度拨出巨款，重修了甘丹寺、雍布拉康、桑嘎果托寺等知名寺庙，抢救维修了年久失修的桑耶寺、夏鲁寺、萨迦寺、昌珠寺、强巴林寺、托林寺等一批知名寺庙。布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺等所藏经卷和典籍得到了很好的保护，《布达拉宫典籍目次》、《雪域文库》和《德吴宗教起源》等文献古籍得到实时抢救、整理、出书。面前，西藏共有1700多座寺庙和各种宗教行动风光，僧尼46000多东谈主，各式宗教行动正常举行，每年都如期举行各式要紧宗教节日或行动。中国释教协会西藏分会，是西藏藏传释教各教派的组织，现存地(市)级释教协会7个，并有藏文版会刊《西藏释教》以及1所西藏梵学院和1所藏文印经院。
四、文化艺术得到全面秉承和发展
中央东谈主民政府和西藏自治区东谈主民政府一贯喜欢藏民族文化艺术的秉承和发展。早在五十年代，一批进藏的各族文艺责任者与藏族文艺责任者一皆，到民间采风，聚集了一批音乐、跳舞、民间故事、成语、民谣等，连接整理出书了《西藏歌谣》等一批竹素。七十年代末驱动，国度又对西藏民族民间文化艺术遗产进行了大畛域、有系统的普查、搜集、采录和整理责任。八十年代以来，自治区及各地、市成立了民族文化遗产抢救、整理和考虑机构，伸开了历史上畛域空前的抢救、搜集、整理、考虑、裁剪、出书民族民间文体艺术遗产的责任。西藏自治区先后派出访问组，深入全区城镇、乡村和庙宇进行全面访问和采录，搜集了藏汉文贵寓两三千万字，录制了多量的音像贵寓，拍摄图片近万幅。先后裁剪出书了《中国戏曲志·西藏卷》、《中国民间歌谣集成·西藏卷》、《中国民族民间跳舞集成·西藏卷》、《中国成语集成·西藏卷》。揣度西藏曲艺、民族民间歌曲、戏曲音乐、民间故事的文艺集成也正在编纂之中，行将出书。这些文艺集成志书的编纂和出书，是对西藏优秀民族传统文化、民间文艺进行全面抢救和灵验保护的创始。
世界知名的《格萨尔王传》是藏族东谈主民在漫长历史长河中创造出来的一部稀罕的长篇英豪史诗，是中国乃至世界文体宝库中少有的珍品，但一直是通过民间说唱艺东谈主表面流传。为了保护藏民族的这一文化瑰宝，西藏自治区于1979年景立了抢救、整理《格萨尔王传》的特意机构，进行全面搜集、采录、整理、考虑和出书责任。国度将《格萨尔》列入“六五”、“七五”、“八五”三个五年筹谋的重心科研边幅。经过20年的努力，共搜集藏文手手本、木刻本近300部，裁撤异文本约有100部，现已雅致出书藏文本70余部，总印数达300余万册，使这一长期零落传唱的表面文体变成了一部系统完好、被称为“世界史诗之王”的文体巨著。同期还出书了20多部汉译本，并有些许种译成英、日、法文出书。这在藏族民间文艺遗产的保护以及出书史上都是前所未有的。
西藏的现代文体艺术业绩在同民族传统体式、格和谐特质相伙同的历程中得到了巨大发展。西藏和平解放后，一批从内地进藏的各族文艺责任者一边深入现实生活，一边发掘秉承优秀的民族文艺传统，创作了一批诗歌、演义、歌舞、好意思术、电影、照相等作品，给处于阻塞和半阻塞状态的西藏带来了新的文艺念念想和文艺创作熏陶。一多量爱好文艺的藏族常识分子参加到新的文艺戎行中，创作了一批新的具有显着民族特质的现代文艺作品。1959年民主雠校以后，西藏更显现了一批优秀的文艺作品，如歌曲《北京的金山上》和《翻身农奴把讴歌》、饰演唱《逛新城》、歌舞《洗衣歌》、音乐跳舞史诗《翻身农奴向太阳》、话剧《文成公主》、电影《农奴》等，在国表里都产生了一定影响。近50年来，西藏专科文体艺术责任者共创作和上演了569个具有浓郁民族格和谐热烈期间气味的新编文体艺术作品和舞台剧(节)目，其中获寰宇性奖51项，全区性奖121项。全区各专科艺术饰演团体近5年来共上演4887场，不雅众达279万东谈主次，每年为下层群众上演达400余场。
群众性的文化艺术业绩隆盛发展。1959年以后，翻身农奴在无边城乡纷繁成立业余歌舞队和藏戏队，以群众脍炙人丁的文艺体式，自编自演了深刻反应翻身解放后更生活的节目。1963年举行了全区第一次群众文艺汇演，并构成代表团赴京参加寰宇少数民族业余文艺汇演，上演了一批既有新内容又有显着民族特质的好节目，展示了群众文艺创作的新水平。近5年来，在中央东谈主民政府和昆季省、市的营救下，西藏的文化门径建设力度显耀加大，累计投资1.4046亿元。面前，西藏已建成各级群众艺术馆、抽象文化馆和文化站400多个，这些文化风光不错开展内容丰富、体式各样的娱乐、体育行动。西藏藏书楼于1996年7月开馆，现已招待藏族读者10余万东谈主次。西藏现存县级乌兰牧骑上演队17个，业余文艺上演队和藏戏上演队160余个，他们终年活跃在农牧区，深受群众喜爱，不少节目在寰宇性和自治区文艺汇演中获奖。各地、市、县还举办不按时的群众文艺汇演，促进了群众文化行动的荣华。近几年，每逢藏族传统节日“雪顿节”，西藏都举行藏戏、歌舞上演，开展丰富多彩的群众自娱性传统文化行动。洛扎县(藏戏、歌舞)、比如县(民间造型艺术)、贡嘎县昌果乡(民间跳舞)、昂仁县窘日吾皆(藏戏)、江孜县(藏毯纺织)还被国度雅致定名为民间艺术之乡。国度投资260多万元在堆龙德庆县建成了国度级农村儿童文化园，并于1996年景立了西藏少年儿童艺术团。西藏少年儿童艺术团两度赴北京上演，并于1998年赴好意思国参加国际儿童艺术节上演，均得到巨大到手。1995年至1999年，西藏自治区先后派出包括藏族群众业余上演团在内的40个艺术团组360东谈主次，到世界五大洲20多个国度和地区进行上演、展览和学术疏浚行动，所到之处无不引起触动。
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五、藏学考虑全面伸开，藏医藏药重放异彩
旧西藏莫得任何现代意旨的藏学考虑。如今西藏的藏学考虑已取得很猛进展。藏学已成为一门公认的世界性新兴学科，受到国际学术界的高度喜欢。它大大突破了藏族传统文化“大小五明”的范围，涵盖了政事、经济、历史、文体艺术、宗教、玄学、言语翰墨、地舆、汲引以及考古、民俗、藏医藏药、天文历算和生态保护、经济可持续发展、农业、牧业等社会科学和当然科学的大部分基本学科，成为对西藏社会进行全面考虑的一个远大的学科体系。据统计，中国现存50余家藏学考虑机构，1000多名群众学者。
西藏的藏学考虑是从和平解放后驱动起步的。七十年代起，西藏连接组建了以西藏社会科学院为代表的一批藏学考虑特意机构。在以前的几年里，西藏社会科学院先后完成了《西藏通史》(藏、汉文)、《夏格巴——西藏政事史(批注)》、《西藏古代近代交通史》(汉文)、《藏族玄学的千里着镇定》(藏文)、《西藏玄学辞书》(藏文)、《藏学文献目次索引》等一批遑急专著的编写，在藏学考虑方面取得了突破性的进展。《西藏考虑》已成为寰宇中文期刊社科类百种优秀期刊之一。荒谬是近几年来，西藏社会科学考虑业绩得到了空前发展，显现出了一批有设立的群众、学者，许多科研后果不息地填补藏学考虑领域各专科的要紧学术空缺，为整理、发掘、抢救藏民族稀罕历史文化遗产，秉承、清楚藏民族优秀传统文化，丰富中华英才传统文化宝库作出了遑急孝顺。
藏学汉文文献史料的搜集、整理责任也取得巨大收货，面前已裁剪出书了200多部共500多万册，在国表里产生了巨大影响，为考虑藏学及汉藏关系史、中央政府和西藏方位关系史提供了丰富的佐证和果真的史料。同期，藏学界与国际开展了平方的学术疏浚与协调，先后招待了国际群众学者200多东谈主，并每每派出群众学者放洋讲学，开展协调考虑。
藏医藏药具有凸起的藏民族特质，在藏族传统文化中占有遑急的地位，在中华英才医药学宝库中独树一帜。关联词，在1959年前，西藏的医疗机构仅有拉萨“门孜康”(即藏医星算学院)和药王山医学利众院两所，门诊建筑面积所有才500平方米，从业东谈主员不及50东谈主，条款十分粗放，日门诊量30—50东谈主次，主如果为贵族、领主和表层喇嘛服务的。
西藏实行民主雠校40多年来，国度拨款8亿多元发展西藏的藏医藏药业绩，促进了藏医藏药的隆盛发展。面前，西藏的藏医机构已发展到14所，同期还有60多个县病院的藏医科。1959年，西藏各种藏医药东谈主员只好434东谈主，而到1999年，西藏在编藏医药从业东谈主员已发展到1071名，其中主任、副主任医生61名，主治医生166名，医生和医士844名。由“门孜康”和“药王山医学利众院”合并发展而成的西藏自治区藏病院，现存建筑面积十几万平方米，责任主谈主员438东谈主，其中卫生时刻东谈主员290东谈主，病床250张，对无边藏族群众实行免费医疗政策，年门诊量达23万东谈主次。该院建立了门诊部、入院部、制药厂和藏医考虑所、天文历算考虑所，设有内科、外科、妇产科、肿瘤科、胃肠病科、赤子科等门诊科室，还建立了防护保健、口腔、眼科、藏医外治科等20多个专科门诊，并设有放射、历练、B超、心电、胃镜等现代化的医技科室，除接收传统藏医医疗妙技颐养疾病外，还接收西医与藏医相伙同的方法颐养疾病，丰富和发展了藏医诊治手法和表面。
藏医药学科学考虑和汲引责任得到喜欢。各级藏医机构积极开展藏医药科学考虑，搜集整理近百部藏医学文献、专著，在秉承前辈藏医学家的实践熏陶和表面精华的基础上，在藏医史、藏医药文献、医药学表面、医德与师承、藏医本草等方面的考虑都有新的后果问世。《四部医典》(藏汉文版)、《蓝琉璃》、《四部医典系列挂图全集》、《藏医会诊学》、《藏医新剂学》、《藏医名医传记》等32部专著已排印出书。西藏藏医学院建立10年来共运输各级各种藏医药东谈主才615名。藏药坐褥走上轮番化、法式化和科学化的管理轨谈。面前西藏有10多家藏药制药厂，其中自治区藏药厂领有两条坐褥线，家具共有110多种，年产值4610万元。
藏医药正在走向世界，引起国际医学界的眷注。每年有多量异邦群众、学者到西藏检会藏医学，好意思、英、德等国还引进了藏医藏药，一些国度派出留学生到西藏学习。跟着期间的发展和逾越，藏医药学这门古老的科学，正在感奋出渴望盎然，为普及西藏东谈主民的身体健康水平，造福东谈主类，施展着遑急的作用。
六、东谈主民汲引业绩杀青历史性跨越
旧西藏莫得一所近代意旨的学校。庙宇把持着汲引，仅有的一丝数官办的僧官和俗官学校，绝大多数学生是贵族子弟。无边农奴根底莫得接受汲引的契机，文盲占95%。1937年国民政府汲引部开办的国立拉萨小学，盛时学生也不及300东谈主，办学10多年，仅有12东谈主高小毕业。
西藏实行民主雠校以来，西藏自治区东谈主民政府一直把发展东谈主民汲引业绩，普及藏民族举座科学文化教诲手脚一个遑急任务。为照章保险东谈主民的受汲引职权，西藏自治区于1994年颁布实施了《西藏自治区义务汲引主张》和《西藏自治区义务汲引筹谋》，同期在资金参加上对汲引实行歪斜政策，明确章程自治区年度财政预算和年度基本建设投资筹谋中汲引部分所占的比例均要达到17%。1990—1995年，自治区方位预算内汲引业绩费累计参加10.3亿元。面前，西藏已初步造成了相比完备的汲引体系，教职职工已达到22279东谈主，其中专职考验19276东谈主，以藏族为主的少数民族师资占80%以上。
西藏的汲引业绩发展赶快。据统计，面前西藏已领有中学101所，小学820所，教学点3033个，中小学在校生354644东谈主，其中区内初中在校生34756东谈主，普通高中在校生9451东谈主。西藏的适龄儿童入学率达到83.4%，杀青了在牧区普及三年义务汲引、农区普及六年义务汲引、主要城镇普及九年义务汲引。同期，建立了16所中等专科学校，在区表里学习的中等专科学校学生达到8161东谈主。跟着成东谈主汲引的发展，西藏的青丁壮文盲率由1951年前的95%下跌到1999年的42%。高档汲引发展很快，先后创办了西藏民族学院、西藏农牧学院、西藏大学、西藏藏医学院4所高档院校，现存在校学生揣度5249东谈主。
几十年来，西藏已培养大学毕业生2万余东谈主，中专毕业生2.3万余东谈主，有了一批藏族博士、硕士，并已领有一多量藏族科学家、工程师、汲引、名医、文体艺术家等专科东谈主才。
七、新闻出书和播送影视业绩发展赶快
西藏和平解放前，莫得现代意旨上的新闻出书业绩，仅有的些许个木刻印经院印出的简直是清一色的经籍。西藏和平解放以来，西藏的新闻出书业从无到有逐步发展。荒谬近20年来，典籍、报刊、音像出书业发展赶快，现已初步造成了一个遍布全区的新闻出书体系。
出书业绩荣华发展。西藏先后建立了4家出书社和1家音像复录加工场。西藏东谈主民出书社成立近30年来，共出河山书6600余种，刊行7890余万册，其中藏文典籍占80%附近，有近百种典籍先后获寰宇和地区性奖励。面前，西藏有包括西藏新华印刷厂在内的各种印刷厂25个，电子排版、平版胶印、电子分色、多色印刷等新时刻逐步进入印刷企业。西藏和平解放前根底莫得现代意旨上的典籍刊行业绩，如今已有自治区、地市、县三级新华书店67个，基本造成了隐藏全区的典籍刊行聚集，近20年来为无边藏族读者提供各式藏文典籍8000多种共9000多万册。报注销版业绩稳步发展。从1956年《西藏日报》创刊、1977年《西藏文艺》创刊发展到当今，西藏公开拓行的报刊已达52种。
西藏播送影视业绩亦然在和平解放后逐步发展起来的。1953年建立拉萨有线播送站；1958年驱动播出无线播送；1959年西藏东谈主民播送电台雅致成立；1978年试播口角电视节目；1979年试播彩色电视节目；1985年西藏电视台雅致成立；1995年西藏播送电视译制制作中心工程参加使用。40多年来，国度和自治区用于西藏播送影视业建设的资金达5.3亿元，中央和寰宇各昆季省(市)还营救了多量的器材和物资，营救的时刻东谈主员和干部有5批200多东谈主，并为西藏培养了多量播送影视专科东谈主才。面前，西藏已有播送电台2座、中短波播送辐照台和转播台36座、县级调频转播台45座、无线电视台2座、电视转播台354座；卫星大地站1475座。播送和电视的东谈主口隐藏率离别达到65%和55%。拉萨市及临近地区的电视东谈主口隐藏率达75%。电影是西藏无边农牧区面前主要的文化行动之一。西藏现存电影院436个，下层电影放映队650个，放映点9300多个，年放映13万多场，不雅众达2850万东谈主次，农牧民群世东谈主均每月至少能不雅看一场电影。在无边农牧区杀青了电影藏语化，基本处治了农牧民看电影的问题。播送影视已成为西藏各族东谈主民文化生活中不能衰退的遑急内容。
结 束 语
40多年来，西藏文化在秉承传统优秀文化和保持藏民族文化特质的基础上得到了巨大的发展。这种发展凸起地表当今：一是西藏文化的主体发生了根底变化，透彻篡改了一丝数封建农奴主把持西藏文化的局面，西藏全体东谈主民成为共同秉承、发展和共享西藏文化的主体；二是西藏文化的内涵发生了深刻的变化，一些与封建农奴制相随同的沉沦、过时的东西跟着社会的逾越与发展而被烧毁，藏族信教群众的宗教信仰得到充分的尊重和保护，藏族传统优秀文化得到妥善保护和秉承，并被赋予反应东谈主民群众更生活和社会发展新需要的期间内容，在内容和体式上都得到了不息清楚和发展；三是西藏文化的发展态势发生了执行性的变化，冲突了阻塞、停滞和萎缩状态，造成了面向现代化、面向世界的灵通和发展态势，在传统文化得到清楚的同期，现代科技汲引和新闻传播文化从无到有，得到了空前发展。
令东谈主深念念的是，在西藏文化不息发展的今天，达赖集团却在国际上到处散播和轻易饱读噪“西藏的文化遭到了死字”，并在一些国际恼恨势力的复旧下借此不息掀翻反华公论。从西藏民主雠校40多年来的历史不错明晰地看出，达赖集团所谓的“文化死字”不是别的，恰正是西藏文化信得过的发展。
当先，文化属于社会的意志形态，它是跟着社会的经济基础和表层建筑的其他部分的变化而变化发展的。现代西方文化的造成和发展，是与消释中叶纪封建农奴制和政教合一的专制轨制的近代欧洲金钱阶层改进以及与之相随同的宗教雠校和念念想文化领域的巨大变革分不开的。不异，西藏40多年来文化的发展是在消释比欧洲中叶纪还要迷蒙的政教合一的封建农奴制这么一个巨大的社会变革的条款下出现的。跟着封建农奴制的消释，由一丝数农奴主把持西藏文化这种与旧轨制相随同的文化本性例必遭到“死字”，政教合一、由宗教主宰通盘社会政事生活这种旧的文化专制目标也例必遭到“死字”，这是西藏历史发展的例必，亦然西藏文化发展的例必。因为莫得这种“死字”，西藏社会和西藏文化就无法得到解放和发展，西藏无边东谈主民就不能能得到掌执和共享西藏文化发展后果的职权，西藏东谈主民的宗教信仰就不能能变成个东谈主的私务，得到信得过的解放。然而，这种“死字”对于封建农奴制的总代抒发赖集团来说却是致命的，是他们的文化总揽权的死字。他们因此高唱“西藏传统文化遭到了死字”也就不及为奇了。
其次，一种文化的发展从来不是一身进行的，它例必跟着期间的逾越和社会的发展而不息得到新的内容和体式，例必在与其他文化的相互统一和接管中不息津润和丰富我方。西藏文化40多年的发展即是西藏社会逐步开脱愚昧过时走向雠校灵通和现代化的历程中，在与现代斯文包括现代西方斯文的相互统一和接管中杀青的。跟着西藏坐褥表面、生活表面的变化，东谈主们的念念维表面和念念想不雅念也例必发生变化。在这一历程中，一些西藏传统文化中所莫得而为现代斯文生活所必需的新文化如现代科技汲引和新闻传播等得到发展，一些具有藏民族特质的优秀文化传统在新期间下得到清楚和光大，同期，一些传统文化中与社会发展和东谈主民生活不相稳健的古老、过时的东西逐步被淘汰，这是合适文化发展限定的当然边幅，也正是西藏文化在新形势下不息荣华发展的清楚。因为西藏文化得到新的期间内容、取得逾越和发展而责怪“西藏文化死字”，其执行是要求现代西藏东谈主民刻舟求剑地保留旧西藏封建农奴制下的生活表面和文化价值，是十足抵御期间逾越潮水和西藏东谈主民的根底利益的，亦然极点失实的。
刻下，东谈主类还是迈入新的千年，经济全球化和社会生活信息化发展赶快，正在日益篡改着东谈主类的物资文化生活。跟着中国雠校灵通和现代化建设的深入发展，荒谬是跟着西部打开拓计策的实施色姐姐激情网，西藏正以新鲜的姿态走向现代化、走向世界，西藏的文化也必将在这一历程中迎来新的更大的发展。